. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 363 / 9 : إن أبا داود رَجح أن رُكانة إنما طلق امرأته البتة ، كما أخرجه هو من طريق آل بيت ركانة ، وهو تعليل قوي ، لجواز أن يكون بعض رواته حَمَل البتة على الثلاث ، فقال : طلقها ثلاثا ، فبهذه النكتة يقف الاستدلال بحديث ابن عباس . قلنا : ومع هذا فقد جَود إسناد هذا الحديث شيخ الإسلام في " الفتاوى الكبرى " 22 / 3 ، وصححه ابن القيم في " زاد المعاد " 263 / 5 ، والشيخ أحمد شاكر في تعليقه على " المسند " ! وقد نُقِل العملُ بهذا الحديث - فيما قاله الحافظ في " الفتح " - عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير ، ذكر ذلك ابن مغيث في كتاب " الوثائق " له ، وعزاه لمحمد بن وضاح ، ونقل الغنوي ذلك عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ، ونقله ابن المنذرعن أصحاب ابن عباس كعطاء وطاووس وعمرو بن دينار . وأخرج أحمد في " مسنده " ( سقط من الطبعة الميمنية ، وهو ثابت في " أطراف المسند " / 1 ورقة 257 في ترجمة يزيد بن ركانة ) ، وأبو داود ( 2208 ) ، وابن ماجة ( 2051 ) ، والترمذي ( 1177 ) من طرق عن جرير بن حازم ، عن الزبير بن سعيد ، عن عبد اللَّه بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده : أنه طَلق امرأته البتة ، فأتى رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال : " ما أردتَ ؟ " قال : واحدة . قال : " آلله ؟ " قال : آلله . قال : " هو على ما أردت " . قال أبو داود : وهذا أصح من حديث ابن جريج : أن ركانة طَلق امرأته ثلاثاً ، لأنهم أهل بيته وهم أعلم به ، وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني رافع ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وقال الترمذي في " السنن " وفي " العلل " 461 / 1 : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وسألت محمداً ( ويعني البخاري ) عن هذا الحديث ، فقال : فيه اضطراب ، ويروى عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن ركانة طلق امرأته ثلاثاً .